Κυριακή, 30 Ιουνίου 2013

Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΟΥ dionysos-weather.gr

Καλός θα είναι ο καιρός την νέα εβδομάδα με ηλιοφάνεια ,καλή διαύγεια και ορατότητα και λίγες νεφώσεις πρόσκαιρα πυκνές τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες ενώ η αστάθεια θα είναι περιορισμένη στα ορεινά της βορειοανατολικής Ελλάδας και πιθανώς και της Πίνδου.
Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις στα πελάγη ενώ η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή άνοδο προς τα μέσα της εβδομάδα.
Γενικά δεν φαίνεται κάποια σημαντική άνοδο της θερμοκρασίας στα επίπεδα καύσωνα ενώ θα λέγαμε οτι το βράδυ και νωρίς το πρωί θα υπάρχει σχετική δροσιά στα πιο ορεινά τμήματα.
Αναλυτικότερα:
Δευτέρα-Τρίτη 1-2/7/2013:
Γενικά καλός καιρός με ηλιοφάνεια ,καλή διαύγεια και ορατότητα ενώ λίγες νεφώσεις θα κάνουν την εμφάνιση τους το μεσημέρι και το απόγευμα στα ορεινά τμήματα της Ροδόπης και στην κεντρικής και ανατολικής Μακεδονίας που ίσως αφήσουν μπόρες και πιθανές σποραδικές καταιγίδες μικρής διάρκειας και τοπικού χαρακτήρα κυρίως στις ορεινές περιοχές.
Στην υπόλοιπη χώρα θα επικρατήσει ηλιοφάνεια με λίγες νεφώσεις το μεσημέρι και το απόγευμα στα ορεινά συνοδεία βορείων ανέμων και θερμοκρασίες φυσιολογικές για την εποχή.
Οι άνεμοι θα πνέουν βόρειοι βορρειοδυτικοί στα πελάγη στα 5-6 μποφόρ.
Η θερμοκρασία σε μικρή άνοδο την Τρίτη στα δυτικά.
Τετάρτη 3/7/2013:
Καλός θα είναι ο καιρός με ηλιοφάνεια τις πρωινές ώρες ,καλή διαύγεια και ορατότητα .
Τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες και πάλι θα έχουμε κάποια αστάθεια στην δυτική&κεντρική Μακεδονία μέχρι και τα ορεινά της Θράκης ενώ ίσως έχουμε και στην ορεινή Πίνδου. Τοπικές μπόρες θα εκδηλωθούν σε αυτές τις περιοχές μικρής διάρκειας το μεσημέρι και το απόγευμα που γρήγορα θα σταματήσουν.
Στην υπόλοιπη χώρα θα συνεχίσει ο αίθριος καιρός με λίγες νεφώσεις στα βουνά.
Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις στα πελάγη ενώ η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή άνοδο στην δυτική Ελλάδα.

ΕΙΡΗΝΗ ΠΕΝΝΑ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΕΡΚΥΡΑΙΑ ΖΩΓΡΑΦΟΣ

  • ΕΙΡΗΝΗ ΠΕΝΝΑ: ‘Η ΖΩΗ ΕΝΤΟΣ’ – ΜΙΑ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΒΑΣΗΣ.
  • 1001057 449312918497693 379120587 n
  • Η Ειρήνη Πέννα είναι ζωγράφος. Δεν λέω το αυτονόητο. Στην εποχή μας, αλλά και παλαιότερα, πολλοί που δηλώνουν αυτήν την ποιότητα, διαπιστώνουν  πως η  ιστορία της τέχνης τους ξεχνά, διαφωνώντας μαζί τους. Οι προφητείες διαψεύδονται συχνά, αλλά στην ζωγραφική της Πέννα υπάρχουν εκείνα τα στοιχεία (και όχι μόνον τα εικαστικά), που δηλώνουν το αυτονόητο, την ζωγραφική ως τέχνη: η ποίηση των αντιθέσεων, η ονειρική ατμόσφαιρα, οι  γέφυρες ανάμεσα στην πραγματικότητα και στο φαντασιακό, οι ισορροπίες ανάμεσα στο εικονικό και στο αφηρημένο.. και οι διάλογοι, αυτοί ανάμεσα στον Νταλί και στον Μαγκρίτ, στον Κλέε και στον Μόντριαν,  ανάμεσα στην στασιμότητα και στην φθορά, στους νικητές και στους ηττημένους..   Αναφερόμενος σε διαλόγους, πώς να μη επισημάνω και αυτούς,  ανάμεσα στην ζωγράφο και στους Δασκάλους της, όλους τους παραπάνω, που αποκαλύπτουν  πως η Πεννά είναι ζωγράφος, πέραν της φθοράς και των κενών λέξεων; επειδή η εικαστική της άποψη δεν εγκλωβίζεται σε σχολές, ούτε ενδίδει σε ευκολίες. Στην εσωτερική της πάλη, την μόνη δημιουργική, ακροβατεί ανάμεσα στο λευκό και στο μαύρο, στην διάρκεια και στην στιγμή, αποδεικνύοντας πως η μοίρα της Βασίλισσας προ της αβύσσου, της Τέχνης δηλαδή, ποτέ δεν ήταν εύκολη υπόθεση, ή παιγνίδι ανυποψίαστων ερασιτεχνών. Τεχνική βεβαίως και διαθέτει, αλλά είναι η ικανότητά της να διακρίνει  την ψυχή των πραγμάτων που ζωγραφίζει, που την καθιστά ζωγράφο.
    Ν. Κ. Π.


    Ο Νικόλαος Κ. Παπαδημητρίου, επίκουρος καθηγητής, διδάσκει νεωτερικό ευρωπαϊκό πολιτισμό στο Τμήμα Ξένων Γλωσσών, Μετάφρασης και Διερμηνείας του Ιονίου Πανεπιστημίου.
    Πηγή:atticanews

Ο ΙΠΠΟΤΙΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΓΑΡΟΥΦΑ ΣΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑ του Βασίλη Μεταλληνού

Πάνω σε ένα λόφο της Κάτω Κορακιάνας ανάμεσα από Γαζάτικα και Αγία Ελένη , σώζονται τα ερείπια του παλιού μεσαιωνικού ιπποτικού πύργου του Γαρούφα.
- Μια παλιά πέτρινη σκάλα οδηγεί στο μοναδικό μπαλκόνι του πύργου, ο οποίος διατηρεί δεκατρία μεγάλα χωρίσματα με θολωτές πόρτες και παράθυρα, ενώ πελώριο λιθάρι καθώς και παραπλήσια ερείπια δείχνουν πόσο ακόμα μεγαλύτερος θα ήταν στην ακμή του.
- Στα 1915, ο συμμαχικός στρατός των Γάλλων είχε στήσει παρατηρητήριο, μεγάλης στρατιωτικής σημασίας, στο ίδιο σημείο, ενώ παρατηρητήριο είχαν στήσει και οι Σέρβοι κατά την δίχρονη παραμονή τους στην Κέρκυρα. Κατά τον αείμνηστο Παπαγιάννη Βραδή, ο πύργος του Γαρούφα καταστράφηκε από πυρκαγιά στις αρχές περίπου του 20ου αιώνα και από τότε δεν κατοικήθηκε ξανά. Ως τελευταία οικογένεια που έζησε στον πύργο η παράδοση μνημονεύει την οικογένεια κάποιου άρχοντα ονόματι Πιτσούνης. Εκεί όπου σύμφωνα με παράδοση της οικογένειας Σταθάκια Θεοτόκη ο Σολωμός στεκόταν για να απολαύσει το τοπίο και να γράψει με τις ώρες, περιπλανηθήκαμε στους λόφους και τους λόγγους της Κάτω Κορακιάνας. 
-Αυτός ο μεσαιωνικός πύργος σύμφωνα με τον Σ. Καλούδη πρέπει να ήταν ένας από τους συνολικά επτά που υπήρχαν στην Κέρκυρα. Οι θρύλοι γι΄ αυτά τα χαλάσματα είναι δεκάδες. Ιππότες, κουρσάροι, φαντάσματα και σκοτεινοί άρχοντες, δημιούργησαν μια άχλη μυστηρίου, που ο χρόνος σιγά σιγά αρχίζει να εξαφανίζει. Ήδη δίπλα από τον πύργο μπουλντόζες έχουν καθαρίσει τα πουρνάρια και την άλλη βλάστηση. Η ανεπανάληπτη θέα σε συνδυασμό με τις βίλες που έχουν χτιστεί τριγύρω. Ο πύργος κυριολεκτικά έχει θαφτεί από την πυκνή βλάστηση.
-

Η πρόσβαση εκεί είναι δύσκολη καθώς και η φωτογράφηση του.
 Το κεντρικό κτίριο αποτελείται από το ισόγειο και έναν όροφο. Μια μεγάλη πέτρινη σκάλα οδηγεί στο μπαλκόνι. 
Οι πολεμίστρες και τα πολλά του δωμάτια, τα βοηθητικά κτίρια και το λουτρουβιό, περιγράφουν ένα πραγματικά ξεχωριστό συγκρότημα. Θα είναι κρίμα λοιπόν, αυτή η "ντουρή" (από την γαλλική λέξη tour ή την ιταλική torre, που σημαίνουν Πύργος) να καταστραφεί και να οικοπεδοποιηθεί. Τόσο στην Κάτω όσο και στην Άνω Κορακιάνα επιζεί σήμερα ένας παλιός θρύλος σχετικός με την δημιουργία και των δύο χωριών. 
Κατά τον θρύλο αυτόν, η παλιά Κορακιάνα ξεκίνησε από το Κάτω χωριό και καταστράφηκε από τους πειρατές, αλλά και από μια μεγάλη κατολίσθηση που αποτελείωσε ότι δεν πρόλαβαν εκείνοι. Ενδείξεις αυτής της καταστροφής, όπως απότομα βυθίσματα, υπάρχουν ακόμα και σήμερα σε ορισμένες περιοχές του χωριού. 
Οι επιζήσαντες, κάτοικοι του χωριού ή τουλάχιστον ο πυρήνας, κυνηγημένοι αποφάσισαν να πάνε όσο πιο ψηλά γινόταν, αφενός για να βλέπουν από μακριά τους πειρατές και αφετέρου για να είναι βέβαιοι πως το έδαφος θα είναι σίγουρο. 
Το Κοράκιο Όρος ήταν γι’ αυτούς η ιδανικότερη λύση. 
Η τοποθέτηση του αρχικού χωριού στην Κάτω Κορακιάνα θα πρέπει να θεωρηθεί μη ορθή άποψη.Πλείστα στοιχεία, προερχόμενα από το Ιστορικό Αρχείο της Κέρκυρας, αναδεικνύουν ακριβώς το αντίθετο, πρόσφατες δε ανασκαφές, με αφορμή τη κατασκευή αποχετευτικού συστήματος στην περιοχή Μουργάδες της Άνω Κορακιάνας, αποκάλυψαν προχριστιανική ταφή στην τοποθεσία Παναγιά.

Σάββατο, 29 Ιουνίου 2013

ΗΛΙΑΚΟ ΡΟΛΟΪ ΣΤΑ ΡΑΖΑΤΑ ΤΣΗ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ του Γερ.Βαλσαμή



Όταν το μεράκι ενός καθηγητή (Διονύσιου Ε. Πετεινάτου) γίνεται παγκόσμιο στολίδι της αρχαίας κληρονομιάς μας....

Λίγα λόγια για το έργο.
Το κύριο μέρος είναι σε μια μαρμάρινη πλάκα Διαμ. 1,5μ και ακτίνας 0,75μ.
Η μεταλική ανοξείδωτη ράβδος (Γνώμων) έχει μήκος 0,45μ.
Ο Γνώμων σχηματίζει γωνία 38 μοιρών και 12 λεπτών ως προς το οριζόντιο επίπεδο με κατεύθυνση το Βορρά.
Το διάγραμμα των ωρών χαράκτηκε πάνω στην μαρμάρινη πλάκα με τη βοήθεια ενός μαθηματικού τύπου, που έχει σαν παράμετρο το ημίτονο του γεωγραφικού πάτους του τόπου όπου βρίσκεται το ηλιακό ρολόι.
Η Ηλιακή ώρα διαφέρει από την ώρα που δείχνει το ρολόι χειρός (κλίση 23 μοιρών της τροχιάς της Γης ως προς τον Ήλιο, ελειπτική τροχιά της Γης, ταχύτητα περιστροφής της Γης, ζώνες της Γης κλπ)
Έτσι προκύπτει διαφορά 24 λεπτών στο γεωγραφικό στίγμα των Ραζάτων. Οι διορθώσεις αυτές απεικονίζονται στην μαρμάρινη στήλη που επίσης βρίσκεται τοποθετημένη κοντά στο ρολόι.
Επίσης βρίσκονται τοποθετημένες έξι (6) στήλες περιμετρικά του ρολογιού όπου δείχνουν τα σημεία Ανατολής κσι Δύσης του Ήλιου κατα το Θερινό/Χειμερινό Ηλιοστάσιο και τις Ισημερίες.

Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΡΟΓΟΝΟΣ ΜΑΣ

Η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΩΣ ΑΕΝΑΟ ΜΕΣΟΝ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ

Της Ευστρατίας Σουραβλά.
Είναι πολύ σημαντικό,αυτές τις κρίσιμες ώρες,να ρίξουμε μια ματιά στην Βίβλο των Ελλήνων, δηλαδή στα ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ και να διδαχτούμε, έστω και την τελευταία στιγμή, απο το πνεύμα του Οδυσσέα.
ΔΗΛΑΔΗ: Να κρατήσουμε την ψυχραιμία μας, να ελέγξουμε την παρόρμηση να έχουμε τις αισθήσεις μας και τις αντένες μας ΑΝΟΙΧΤΕΣ και να μην παρασυρθούμε απο την οργή και το μένος που μας διακατέχει, ώστε να γίνουμε βορρά, στους σύγχρονους "μνηστήρες".
Οταν ο Οδυσσέας φτάνει στην Ιθάκη, η μεγίστη επιθυμία του είναι ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΠΙΣΩ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ, τον κόσμο που του έκλεψαν.
Είναι το βιός του ,είναι ο ιδρώτας μιας ζωής,είναι η γή του ,είναι η πατρίδα του,είναι ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΟΡΙΖΕΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙΚΟ ΤΟΥ.
Παρα την μεγάλη του λαχτάρα, διατηρεί την ανωνυμία του και μεταμορφωμένος σε ζητιάνο απο την Θεά Αθηνά , πηγαίνει στο παλάτι ώστε να ελέγξει την κατάσταση και να πάρει τις πληροφορίες που θέλει, υπομένοντας καρτερικά τις προσβολές και την χλεύη των μνηστήρων.
ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ, ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΣΤΟΧΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΣΤΕΙΡΑ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ.
Γι αυτό τον λόγο και είναι ο αγαπημένος της Θεάς Αθηνάς, της Θεάς που αντιπροσωπεύει την ΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΟΣ, την ΣΟΦΙΑ, την ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ.
Της Θεάς που μελετά τον εχθρό και τον πολεμά με τα ίδια του τα όπλα.
Οταν όμως έρχεται η ώρα, όταν τους έχει στριμώξει όλους άοπλους σε ένα δωμάτιο, όταν φανερώνεται πάνοπλος, ΤΟΤΕ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ.
ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΙΚΤΟ, ΓΙΑΤΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΒΙΟΣ ΤΟΥ, που δημιούργησε με τον δικό του ιδρώτα, ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ που οι μνηστήρες καταχράστηκαν και καπηλεύτηκαν μαζί με την φιλοξενία του οίκου του που τιμησε τον ΞΕΝΙΟ ΔΙΑ.
Είναι ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ο ΤΗΛΕ-ΜΑΧΟΣ ( αυτός που δίνει την μάχη του από μακριά),που με δόλιο τρόπο επιχείρησαν να δολοφονήσουν,δηλαδή να καταδικάσουν την ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΣΕ ΑΦΑΝΙΣΜΟ,όπως δόλια σήμερα ξαναεπιχειρούν!
Ο ισχυρότερος αντίπαλός του είναι ο ΑΝΤΙΝΟΟΣ.
Η λέξη μιλά απο μόνη της.
Είναι η ΑΝΤΙ-ΝΟΗΣΗ, είναι αυτό που μας κάνουν ΤΩΡΑ, είναι ο τρόπος με τον οποίο θολώνουν τις καταστάσεις και την πραγματικότητα ώστε ΝΑ ΜΗΝ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΚΑΘΑΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΛΕΓΧΟΥΝ.
Ειναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για την καθυπόταξη και δουλεία του ανθρώπου.
Είναι ο στόχος της πρώτης φονικής βολής του Οδυσσέα.Είναι ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ να πεθάνει πρώτος.
Γι αυτό,μακριά από την προπαγάνδα των ΜΜΕ.
Αν υπήρχαν αυτά το 1821,είναι αμφίβολο αν θα γίνονταν η επανάστασις των Ελλήνων,θα κινδύνευαν να μείνουν καθυποταγμένοι στην πλάνη και την θολούρα της συγχισμένης κρίσης,εξ αιτίας της .
Και τον σκοτώνει ρίχντοντάς του το βέλος στον ΛΑΙΜΟ,στο ΟΡΓΑΝΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ δηλαδή ΤΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, που την χρησιμοποιεί ενάντια στη νόηση των ανθρώπων!
Ο επόμενος είναι ο ΕΥΡΥ-ΜΑΧΟΣ.
Αυτός που μάχεται με κάθε τρόπο, με εύρος, ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟΝ, ο δεινός και αδίστακτος μαχητής.
Ο ΑΜΦΙ-ΝΟΜΟΣ! Αυτός που διαστρεβλώνει τον ΝΟΜΟ και την τάξη των πραγμάτων, ο επικίνδυνος γιατί είναι ΕΤΣΙ και ΑΛΛΙΩΣ!
Γιατί λειτουργεί κατά το δοκούν.
Ο ΑΓΕ-ΛΑΟΣ! Αυτός που άγει τον λαό, που τον παρασύρει με την βοήθεια του ΑΝΤΙ-ΝΟΟΥ.
Που τον μετατρέπει σε ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΗ ΑΓΕΛΗ!
Κανένα όνομα στα Ομηρικά έπη δεν είναι δοσμένο στην τύχη!
Κρύβουν βαθύτατα νοήματα και στο χέρι μας είναι να τα αποκρυπτογραφήσουμε και να διδαχτούμε, ή καλύτερα να συνετιστούμε.
Οι πρόγονοί μας μας μιλούν, ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ, μας λένε ΠΩΣ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΜΕ, μας λενε πως να τινάξουμε τον ζυγό.
ΑΡΚΕΙ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ!
Πηγή:anexartitiprotovoulia.blogspot.gr

ΚΥΘΗΡΑ 30 ΙΟΥΝΙΟΥ 2013 ΜΙΑ ΩΡΑΙΑ ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ


Ο ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ ΕΝΟΣ ΚΟΥΡΕΙΟΥ ΣΤΑ ΚΥΘΗΡΑ ΤΟΝ 19ο ΑΙΩΝΑ από την Ελένη Χάρου

Στα παλιά μπαρμπέρικα επικρατούσε μια χαλαρή και ευχάριστη ατμόσφαιρα. Οι εκλεκτοί πελάτες εμπιστεύονταν τα μυστικά τους στο μπαρμπέρη, που έπρεπε απαραιτήτως να έχει δύο σπουδαία προσόντα. Να είναι εχέμυθος και να συμφωνεί πάντα με τον πελάτη. Οι παλιοί μπαρμπέρηδες ήταν οι εξομολόγοι, τα φιλαράκια, οι διασκεδαστές. Δουλεύοντας τα ξυριστικά σύνεργα, ή τα σύνεργα του κουρέματος έλεγαν διασκεδαστικές ιστορίες, έκαναν πειράγματα και δημιουργούσαν ευχάριστη ατμόσφαιρα. Εδώ στην παλιά Χώρα Κυθήρων είχε πολλά μπαρμπέρικα με κορυφαίο ανάμεσά τους το κουρείο του αξέχαστου Αντζόλου Πετρόχειλου με τη σχολαστική καθαριότητα και την ψυχαγωγία που προσέφερε στον κάθε πελάτη. Τα αστεία του και οι φάρσες του άφησαν εποχή. Σε ένα ινβεντάριο στα Κύθηρα του 1863 αναφέρονται τα παρακάτω εργαλεία κουρείου:
Δέκα ξυράφια
Δύο ψαλίδια
Τέσσαραις λεγιέναις από τενεκέδαις
Τρεις τενεκέδαιςς του νερού
Δύο καθρέπται στρογγυλοί
Ένα πιθάρι του νερού
Ένας τροχός διά τα ξυράφια
Ένα χαλκωματάκι παλαιόν
Δεκαπέντε μπόλιαιες βαμπακεραίς
Τέσσαρα λουριά των ξυραφίων
Δύο παλιαίς καθήγκλαις
Ένα μικρόν κιβώτιον μικρότατον
Τέσσαραις τανάλιαις των οδόντων
Μία θήκη ξυραφίων
Δύο βρούτσαις των μαλιών

Θα πρέπει να υπενθυμίσομε ότι την εποχή εκείνη ο κουρέας έκανε χρέη οδοντιάτρου. Η εποχή του κουρέα-χειρουργού ξεκινά από το Μεσαίωνα. Οι κουρείς έκαναν αφαίμαξη, βεντούζες, άνοιγαν αποστήματα, σταματούσαν αιμορραγίες, έβγαζαν δόντια κ.τ.λ.

ΜΕΓΑΝΗΣΙ ΕΝΑ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ

Κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο του Παναγιώτη Κονιδάρη «Μεγανήσι, ένα ταξίδι στο χρόνο»


«Μεγανήσι, ένα ταξίδι στο χρόνο»
  Κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο του Παναγιώτη Κονιδάρη με τίτλο «Μεγανήσι, ένα ταξίδι στο χρόνο». Πρόκειται για την έντυπη έκδοση μιας σειράς άρθρων του συγγραφέα, που προσπαθεί να φωτίσει εκ νέου μυθολογικές, ιστορικές και λαογραφικές πτυχές του νησιωτικού διαμαντιού του Ιονίου. Διαβάζουμε στο οπισθόφυλλο:

«Πότε κατοικήθηκε για πρώτη φορά το Μεγανήσι, η αρχαία νήσος Τάφος;
Ποιοι ήταν οι μυθολογικοί πρόγονοι των σημερινών κατοίκων του και τι γράφει ο Όμηρος γι’ αυτούς;
Πώς έμοιαζε το Μεσαιωνικό Μεγανήσι;
Από ποια ιστορικά κύματα πέρασε το μικρό νησί του Ιονίου για να σμιλέψει την τωρινή του υπόσταση;
Ποια κληρονομιά κουβαλάνε οι παραδόσεις και τα έθιμα ενός νησιωτικού τόπου;»

«Μεγανήσι, ένα ταξίδι στο χρόνο»
(158 Σελίδες)
Τιμή: 10 ευρώ
Panagiotis Konidaris , Meganisi ena taksidi ston xrono

Σημεία διάθεσης:
-Κατωμέρι, από τον ίδιο τον συγγραφέα (τηλ.2645051200)
-Βαθύ, κατάστημα “Sea and Olive”
-Λευκάδα, βιβλιοπωλείο Ν.Τσιρίμπαση
Πηγή:meganisitimes.gr

Η ΖΑΚΥΝΘΟΣ ΥΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΕΚΠΤΩΤΗ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΗΣ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ

Πριν από 200 χρόνια ακριβώς,στις 19 Ιουνίου 1813,φτάνει στο αριστοκρατικό νησί
του Ιονίου,η εξόριστη βασίλισσα της Νεαπόλεως Μαρία Καρολίνα.
Δεν ήταν μια τυχαία εστεμμένη η Μαρία Καρολίνα,αλλά αδελφή της Μαρίας Αντουανέτας,
της καρατομηθείσας τελευταίας βασίλισσας των Βουρβούνων της Γαλλίας.
Εμεινε στο νησί για μερικές εβδομάδες φιλοξενούμενη της οικογένειας Χρυσοπλεύρη,στο
αρχοντικό τους-στες Ποταμές όπως αναφέρει ο Ντίνος Κονόμος-την φαμόζα ''Πιριπιμπή''.
Κατά την αποβίβαση της,όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Διονύσης Μουσμούτης στο Ημερολόγιο Ζάκυνθος 2002,είχαν παραταχθεί όλα τα βρετανικά στρατεύματα από το λιμάνι
ως την εκκλησία του Αγίου Μάρκου.
Η διαδρομή είχε στρωθεί με χαλιά,ενώ έπεφταν κανονιοβολισμοί από το Φρούριο και οι 
καμπάνες των εκκλησιών σήμαιναν χαρμόσυνα.
Στην είσοδο του ναού την υποδέχτηκε ο Λατίνος αποστολικός τοποτηρητής Ιγνάτιος Παλμιδέσας και ακολούθησε πανηγυρική δοξολογία.
Κρατούσε πάντα στα χέρια της μια βεντάλια όπου ήταν ζωγραφισμένες η Νάπολη και το Παλέρμο.
Αργότερα όταν είχε φύγει από το νησί,αναφέρει σε επιστολή που απέστειλε στους Χρυσοπλεύρηδες:
''....να τους διαβεβαιώσετε περί της αιωνίας ευγνωμνοσύνης την οποία αισθάνομαι παντοτεινήν προς τους αγαθούς και φιλόφρονας Ζακυνθίους....''
Martin van Meytens

Πέμπτη, 27 Ιουνίου 2013

ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΚΑΙΡΟΥ ΓΙΑ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ 29 και 30/6/13 dionysos-weather.gr

Βροχές και ισχυρές καταιγίδες θα εκδηλωθούν το Σαββατοκύριακο κυρίως τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες στην κεντρική και βόρεια Ελλάδα οι οποίες θα έχουν και ένταση και διάρκεια και ίσως συνοδεύονται από χαλάζι ή ριπαίους ανέμους.
Αρκετά έντονη αστάθεια στην Μακεδονία και την Θράκη αλλά και στην βορειοανατολική Θεσσαλία με τα φαινόμενα να επηρεάζουν πρόσκαιρα και την ανατολική Στερεά-Εύβοια.
Στις υπόλοιπες δυτικές και νότιες περιοχές ο καιρός θα παραμείνει καλός με ενισχυμένους βορειοδυτικούς ανέμους στην δυτική Ελλάδα οι οποίοι θα ρίξουν την θερμοκρασία.
Συγκεκριμένα :
Σάββατο 29/6/2013:
Ο καιρός θα ξεκινήσει γενικά καλός με ηλιοφάνεια και λίγες νεφώσεις που θα πυκνώσουν γρήγορα πρώτα στην δυτική και κεντρική Μακεδονία αλλά και στην Θράκη και το μεσημέρι και το απόγευμα θα εκδηλωθούν τοπικές μπόρες και ισχυρές καταιγίδες από το ύψος της βορειοανατολικής Θεσσαλίας-Πέλλα-Πιερία-Ημθαία-Θεσσαλονίκη και γενικότερα στην κεντρική και ανατολική Μακεδονία αλλά και στην Χαλκιδική.
Παρόμοια φαινόμενα θα εκδηλωθούν και στην Θράκη (Σέρρες-Καβάλα-Κομμοτηνή μέχρι και τον Έβρο) ενώ σταδιακά τα φαινόμενα θα επεκταθούν αργά το απόγευμα και την νύχτα και στην Εύβοια-ανατολική Στερεά και στην ανατολική νοτιοανατολική Θεσσαλία.
Στις υπόλοιπες περιοχές της δυτικής κεντρικής και νοτιοδυτικής χώρας(δυτικά της Πίνδου) δεν φαίνεται να έχουμε κάποια φαινόμενα,μικρή πιθανότητα για τοπικές βροχές στο θαλάσσιο χώρο του βόρειου Ιονίου με λίγα ηλεκτρικά μέχρι και τα Επτάνησα.
Κυριακή 30/6/2013:
Καλός ο καιρός τις πρωινές ώρες στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας ωστόσο θα έχουμε και πάλι αστάθεια στην Μακεδονία-Θράκη αλλά και στην ανατολική Στερεά-Εύβοια με τοπικές μπόρες και σποραδικές καταιγίδες τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες.
Πιθανότητα για παρόμοια φαινόμενα και στην ανατολική Θεσσαλία και στην βορειοανατολική Πελοπόννησο.

Τετάρτη, 26 Ιουνίου 2013

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΚΕΡΚΥΡΑΣ

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ
ΚΑΛΕΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ
ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΑΘΑΡΙΣΜΟ
ΤΗΣ ΠΑΡΑΛΙΑΣ
ΣΗΜΕΙΟ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ ΣΤΟ ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ ΠΛΑΓΙΑΣ 06.30πμ
την Κυριακή 30/6/2013
ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ

Τρίτη, 25 Ιουνίου 2013

Η ΓΚΙΟΣΤΡΑ ΜΕ ΤΟ ΚΟΝΤΑΡΙ ΤΗΣ ΑΝΥΨΩΣΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ (από την Ημέρα Ζακύνθου)

ΖΑΚΥΝΘΟΣ – Με κάθε επιτυχία πραγματοποιήθηκε και φέτος η Γκιόστρα, ένα από τα παλιότερα δρώμενα της Ζακύνθου και η μοναδική που πραγματοποιείται στον ελληνικό χώρο. Πρόκειται για τους πανάρχαιους έφιππους αγώνες, στους οποίους οι συμμετέχοντες λάβαιναν μέρος, διεκδικώντας το έπαθλο, όπου ήταν ένα αργυρό σπαθί, για τον πρώτο νικητή και ένα ζευγάρι ασημένια σπιρούνια για τον δεύτερο, αλλά και για την τιμή μιας γυναίκας, προς χάριν της οποίας αγωνίζονταν.
Μια τετραήμερη διοργάνωση μέσω της οποίας αναβίωσαν οι ξεχασμένες έννοιες του ελληνισμού και του τουρισμού. Η μαζική συμμετοχή ελλήνων και ξένων επισκεπτών επιβεβαιώνουν τον πανευρωπαϊκό και πανιόνιο χαρακτήρα της.
Οι ιππικοί αγώνες της Γκιόστρας ενώνουν τη Ζάκυνθο με τα Ιόνια Νησιά και την Ιταλία. Πρόκειται για μια γιορτή, η οποία συνδέεται άμεσα με τις παραδόσεις του νησιού μας, τις σύγχρονες ανάγκες και με την επικοινωνία με όσον το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους και τόπους. Σε αυτό το τετραήμερο εκτός από τους Ζακυνθινούς συμμετείχαν εκπρόσωποι πολιτιστικών φορέων. Σε όλες τις εκδηλώσεις πρωταρχικό ρόλο έπαιξε ο Δήμος της Σουλμόνας. Επισφραγίστηκε η φιλία μας με τον Δήμο του Σαν Μαρίνο. Φυσικά οι αντιπροσωπείες από τα Επτάνησα έδωσαν το δικό τους χαρακτήρα.
Το ότι ο Πολιτισμός αποτελεί εφαλτήριο για την ανάπτυξη της οικονομίας γενικά και ειδικότερα της οικονομίας των νησιών μας, είναι μία θέση, που ιστορικά τουλάχιστον έχει τεκμηριωθεί. Φανερώνει ότι η σχέση και η δυναμική που συνδέει Πολιτισμό και Τουρισμό είναι τόσο στενή, που γεννήθηκε η ανάγκη και παγκόσμια να διατυπωθεί ένα κανονιστικό πλαίσιο που διέπει τις σχέσεις τους.
Έτσι, το θέμα, δεν είναι εάν ο Πoλιτισμός ευνοεί την ανάπτυξη των νησιών μας, και ειδικότερα με τη μορφή του εναλλακτικού, που τόσο συζητείται τελευταία, αλλά το αν εμείς το έχουμε αντιληφθεί και είμαστε σαν κοινωνία πολιτών έτοιμοι να το διαχειριστούμε, αναλαμβάνοντας τις ευθύνες που μας αναλογούν και αναπτύσσοντας τις δράσεις που απαιτούνται.
Κορυφώθηκαν οι εκδηλώσεις
Οι εκδηλώσεις κορυφώθηκαν με τη μεγάλη παρέλαση όπου ξεκίνησε από το πλάτωμα του Αγίου Παύλου και μέσω των Αγίων Σαράντα, της Πλατείας Ρούγα, της πλατεία Αγίου Μάρκου κατέληξε στο πλάτωμα του Μουσείου στην πλατεία Σολωμού όπου πραγματοποιήθηκε η διεξαγωγή του αγωνίσματος της «Γκιόστρας».
Φέτος, που η διοργάνωση συμπίπτει με την γιορτή του Αι – Γιάννη του Λουμπαρδιάρη, όπως λέγεται στο νησί η γιορτή των γενεθλίων του Προδρόμου, οι εκδηλώσεις ολοκληρώθηκαν με το άναμμα της «φουγκαρίας» (φωτιάς) από τους εκπροσώπους όλων των συμμετεχόντων χωρών και νησιών και ακολούθησε λαϊκό πανηγύρι στην πλατεία Σολωμού.
Η παιδική “Γκιόστρα”
Το Σάββατο, ήταν η μέρα των παιδιών. Από νωρίς το πρωί στους Αγίους Σαράντες οι εκπρόσωποι της Σλοβακίας με τα γεράκια, τους μπούφους και τις κουκουβάγιες, γαντζωμένα στα γαντοφορεμένα χέρια τους, δεν έπαψαν να βγάζουν φωτογραφίες με τα παιδιά που ήθελαν να δουν από κοντά τα σπάνια πουλιά. Ολόκληρη η αποστολή φορούσε ρούχα εποχής και σ” όλη τη διαδρομή μέχρι την πλατεία δεν έπαυαν να χαμογελούν και να βγάζουν φωτογραφίες με τα πιτσιρίκια.
Με τους σαλπιγκτές και τους τυμπανιστές μπροστά, άρχισε η απογευματινή παρέλαση της παιδικής “Γκιόστρας”. Παιδιά κάθε ηλικίας ντυμένα με κοστούμια Ενετικής εποχής, παρέλασαν από τους Αγίους Σαράντα μέχρι την πλατεία Σολωμού.
Εκεί μπροστά στην επιτροπή των αγώνων, δώδεκα λιλιπούτειοι ιππότες, διαγωνίστηκαν με τα κοντάρια τους στο αγώνισμα του κρίκου. Ο μεγάλος νικητής χρίστηκε ιππότης από τον επικεφαλής της αντιπροσωπείας του Αγίου Μαρίνου. Ο Ιταλός ιππότης φόρεσε μια αυθεντική πανοπλία (βάρους 55 κιλών) και με το σπαθί στο κεφάλι του νικητή της παιδικής “Γκιόστρας” τον έχρησε ιππότη. Η αντιπροσωπεία του Αγίου Μαρίνου έκλεισε τη βραδιά με Ιταλικούς χορούς.
Κατάθεση στεφάνων και αδελφοποίηση
Στα πλαίσια των εκδηλώσεων το Σάββατο το πρωί πραγματοποιήθηκε πανηγυρική συνεδρίαση του δημοτικού συμβούλιο για την υποδοχή του εκπροσώπου της Δημοκρατίας του κρατιδίου του Σαν Μαρίνο και των αντιπροσωπειών. Παράλληλα ξεκίνησαν οι διαδικασίες αδελφοποίησης μεταξύ του Δήμου Ζακύνθου και του Καστέλο του Σερραβάλλε του Σαν Μαρίνο. Κατά την διάρκεια της συνεδρίασης τονίστηκε η αναγκαιότητα της μιας τέτοιας κίνησης μεταξύ των λαών. Όλες οι πλευρές εξέφρασαν την χαρά για τις εκδηλώσεις που έλαβαν χώρα στο νησί.
Είχε προηγηθεί κατάθεση στεφάνων στην προτομή του Ούγκο Φώσκολο από τον δήμαρχο Στέλιο Μποζίκη, τον πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου Γιώργο Αρμένη και από τους εκπροσώπους των κρατών που συμμετείχαν στην Γκιόστρα.
Γόνιμη προσφορά μας οδηγεί στο μέλλον
“Βρισκόμαστε μαζί σας με χαρά στην έναρξη των πολιτιστικών εκδηλώσεων. Η κίνηση είναι ιδιαιτέρως σημαντική για την προβολή του νησιού. Το αγώνισμα της Γκίοστρας μας επιστρέφει σε μια παράδοση που υπήρχε. Oι διοργανωτές μεταφέρουν σε όλους το μήνυμα ότι η επιστροφή στο παρελθόν και στα καλά στοιχεία που διαθέτει δεν είναι οπισθοδρόμηση αλλά γόνιμη προσφορά για να οδηγηθούμε στο μέλλον” , τόνισε ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης κκ. Διονύσιος.
Δράσεις που ενώνουν τους λαούς
“Κάποιοι θα πουν ότι μέσα σε τέτοια κρίση εσείς κάνετε εκδηλώσεις. Κάποιοι θα χαρακτηρίσουν υπερβολικά και μη συμβατά με την εποχή και τις ανάγκες του λαού όλα αυτά που γίνονται.
Η απάντηση του Δήμου είναι ότι επειδή βιώνουμε μια πρωτοφανή κρίση, την αντιμετωπίζουμε με ένα τρόπο διαφορετικό και επιθετικό.
Η ανάπτυξη ενός τόπου θα έρθει μέσα από συγκεκριμένες πολιτικές και προσεγγίσεις. Φρονούμε και είμαστε σίγουροι ότι δράσεις όπως η Γκιόστρα και οι αδελφοποιήσεις φέρνουν ανάπτυξη. Φέρνουν τους λαούς κοντά. Μεταφέρουν πολιτισμό και παραδόσεις από την μια χώρα στην άλλη. Έχουμε ανάγκη τις εκδηλώσεις αυτές. Εξάλλου μην ξεχνάμε ότι είναι στην ίδια την φύση του Ζακυνθινού να ξεπερνάει τις κρίσεις με αισιοδοξία. Θα στηρίζουμε πάντα τέτοιες ενέγρειες”
, τόνισε ο δήμαρχος Στέλιος Μποζίκης.
Στόχος η ενδυνάμωση των σχέσεων
Στόχος του Δήμου μέσω της αδελφοποίησης με το Σαν Μαρίνο, είναι η επέκταση της συνεργασίας μεταξύ των δύο πόλεων. Πρώτα από όλα για την ενδυνάμωση των δεσμών φιλίας μεταξύ των δύο δήμων. Για την έναρξη σχέσεων και δράσεων μέσω πολιτιστικών, κοινωνικών, τουριστικών και αθλητικών δραστηριοτήτων. Και τέλος για την εμβάθυνση στη γνώση της ιστορίας, των παραδόσεων, των ηθών και των εθίμων των δύο δήμων.
Πριν δύο χρόνια πραγματοποιήθηκε η αδελφοποίηση της Ζακύνθου με τη Σουλμόνα, η οποία επήλθε ως μια ομαλή συνέχεια της πολυετούς συνεργασίας των ομάδων γκιόστρας των δύο περιοχών.
Σε ρυθμούς Επτανησιώτικου γλεντιού
Ολόκληρη την Παρασκευή η πόλη έζησε στους ρυθμούς του Επτανησιακού γλεντιού. Από νωρίς στην Ανάληψη κι αμέσως μετά στον πεζόδρομο του Αλεξάνδρου Ρώμα ( την πλατεία ρούγα) τα συγκροτήματα έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό για ν” αναβι’ωσουν την Γκιόστρα και το λαικό γλέντι που έστηναν οι ποπολάροι και οι χωρικοί, μέχρι να ρθει η ώρα των αγώνων που θα έκαναν οι αριστοκράτες του »λίμπρο ντ” όρο». Κερκυραίοι με πανέμορφες στολές. Χορευτές απο το Αργοστόλι με Κεφαλονίτικο ταπεραμέντο. Κυθηριώτες με συρτό, μεσαρίτικο και μπάλο. Ζακυνθινές βγαλμένες -θαρρείς- από εικόνες του 1700. Κι ο κόσμος – ντόπιοι και επισκέπτες – απολάμβαναν τούτη την Επτανησιακή γιορτή τραγουδώντας και χειροκροτώντας ασταμάτητα.
Με το ίδιο κέφι η γιορτή συνεχίστηκε το βραδάκι όταν μετά την παρέλαση έγινε η αναπαράσταση της ενθρόνισης του Πρωτοπαπά στην εξέδρα της πλατείας Σολωμού.
Οι Κερκυραιοι μάγεψαν και πάλι τους θεατές όταν με εξαιρετικά κοστούμια εποχής παρουσίασαν την »Λοκαντιέρα», μιά παράσταση βασισμένη στο έργο του Βενετσιάνου συγγραφέα Κάρλο Κορντόνι, το 1750.
Ο πολιτιστικός σύλλογος των Μαριών, πρόσθεσε τη δική του παρουσία στη γιορτή και με »Λεβαντίνικο συρτό» ,»Σταυρωτό Ζακυνθινό» κι άλλους χορούς συντρόφεψε στο γλέντι, τα υπόλοιπα συκγροτήματα
Έναρξη και επιδείξεις
Η μεγάλη γιορτή άρχισε το απόβραδο της Πέμπτης έξω απο το Δημαρχείο, όπου έγινε η έπαρση των σημαιών για να τιμηθούν οι συμμετέχουσες χώρες. Η Ελληνική, γιά τη Ζάκυνθο, την Κέρκυρα, την Κεφαλονιά και τα Κύθηρα. Η Ιταλική, γιά τη Σουλμόνα, την γραφική πόλη του Αμπρούτσο. Του Αγιου Μαρίνου, του κρατιδίου της Ιταλίας που δημιουργήθηκε το 301 και κατάφερε να μένει ανεξάρτητο και υποδειγματικά δημοκρατικό. Της Σλοβακίας, που έστειλε τους »Γερακάρηδες» της. Της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Με μπροστάρηδες τους Ιταλούς σαλπιγκτές και τα λάβαρα των πόλεων, η γιορτή μεταφέρθηκε μπροστά από την »Κυρία των Αγγέλων», όπου έγινε η προκήρυξη της Γκιόστρας.
Εκεί μπροστά στην εκκλησιά, η εντυπωσιακή αντιπροσωπεία της Κέρκυρας, ξεκίνησε το γλέντι με κέφι και μπρίο που μόνο οι Κερκυραίοι διαθέτουν. Ακολούθησαν τα Τσιριγώτικα, από την αντιπροσωπεία των Κυθήρων, του νησιού της θεάς Ουράνιας Αφροδίτης. Σειρά πήρε το Αργοστόλι που ξεφάντωσε Κεφαλονίτικα κι έπειτα ήρθε η σειρά της οικοδέσποινας Ζακύνθου με τις κοπέλες να χορεύουν και τ” αγόρια να παίζουν μουσικες και παραδοσιακές καντάδες.
Το ξεφάντωμα όμως έγινε όταν πρώτοι οι Κερκυραίοι, όρμησαν κι άρχισαν να χορεύουν μαζί με τις Ζακυνθινοπούλες. Από κοντά ακολούθησαν οι Κεφαλονίτες, οι Τσιριγώτες, οι Ιταλοί.
“Σμίξαν ούλοι οι μουρλοί και το γλεντούνε” σιγομουρμούρισε δίπλα μου ένας ηλικιωμένος που απολάμβανε το γλέντι, χαμογελαστός.
Οι μορφές της 
Η Γκιόστρα της Ζακύνθου είχε δύο μορφές αγωνίσματος. Η πρώτη ήταν αυτή του δαχτυλιδιού. Σ’ αυτήν ο αγωνιζόμενος ιππότης θα έπρεπε να αποσπάσει μικρό κρίκο, ο οποίος ήταν κρεμασμένος από μια ξύλινη κατασκευή. Η δεύτερη ήταν η Γκιόστρα του Mascaron Moro. Σ’ αυτήν ο ιππότης είχε σκοπό να κόψει με τη λόγχη του φτερό, το οποίο βρισκόταν τοποθετημένο στο κεφάλι ενός ανθρώπινου ομοιώματος, μελαψού χρώματος (για το λόγο αυτό λεγόταν και Γκιόστρα του Σαρακηνού). Ακολουθούσε μεγάλο, συχνά πολυήμερο, γλέντι στο σπίτι του νικητή και το όνομά του γραφόταν σε ειδικό, τιμητικό βιβλίο.
Στην Γκιόστρα λάβαιναν μέρος ευγενείς μόνο, που το όνομα της οικογένειάς τους ήταν καταχωρημένο στη Χρυσόβιβλο των Ευγενών (Libro d’ Oro). Την παρακολουθούσε, όμως, πλήθος κόσμου. Χαρακτηριστικά διασώζεται από τους διάφορους ιστορικούς ότι για να την δουν κατέβαιναν στην πόλη ακόμα και οι κάτοικοι των πιο απομακρυσμένων χωριών. Έτσι η εκδήλωση αποκτούσε και λαϊκό χαρακτήρα. Δεν είναι τυχαίο, μάλιστα, που η Γκιόστρα από νωρίς πέρασε στο λόγιο και το λαϊκό θέατρο του νησιού («Ερωτόκριτος», «Ευγένα»), καθώς και στην λογοτεχνία του (Διον. Ρώμας, Ανδρ. Αβούρης κ. ά).
Ιστορικά στοιχεία
Είναι άγνωστο το πότε ακριβώς ξεκίνησε. Πιστεύεται, όμως, πως είναι μια πανάρχαια συνήθεια. Επίσημα την πρωτοσυναντάμε το 1656, όταν στις 29 Ιανουαρίου αυτής της χρονιάς, διερχόμενος από το νησί ο Γενικός Προβλεπτής την Ιόνιων Νησιών (Capitan General) Λάζαρος Μοτσενίγος επικύρωσε την από 20 Απριλίου 1651 διάταξη του Γενικού Προβλεπτή (Provvediore Generale) Ιωάννου Αντωνίου Ζένζια, σύμφωνα με την οποία η Κοινότητα θα έπρεπε να λαμβάνει για τους αγώνες τριάντα δύο ρεάλια από το δημόσιο ταμείο, τα οποία θα διέθετα για τα έπαθλα των νικητών. Η πληροφορία αυτή, η οποία δημοσιεύεται από τον χαλκέντερο ιστορικό Σπ. Δε Βιάζη, μας κάνει να πιστέψουμε πως η Γκιόστρα ήταν πολλή παλιότερη, πως ήταν ιδιαίτερα αγαπητή από τον ζακυνθινό λαό και για τον λόγο αυτό από την χρονιά εκείνη αποκτά και επίσημο (κρατικό) χαρακτήρα. Χαρακτηριστικό είναι πως με αυτήν ασχολήθηκαν και όλοι οι άλλοι ιστορικοί του νησιού, αλλά και οι περισσότεροι από τους ξένους περιηγητές, που μας παραδίδουν πως αυτή ήταν το μεγαλύτερο γεγονός της χρονιάς για τον τόπο.
Οι ιππικοί αγώνες της Γκιόστρας στην αρχή γίνονταν στην θέση Αρίγκος της Μπόχαλης, δίπλα στην πρώτη πόλη, η οποία ήταν χτισμένη, για λόγους ασφάλειας, μέσα στο Κάστρο. Αργότερα, όταν η πρωτεύουσα του νησιού κατέβηκε στον Αιγιαλό, ακολούθησαν και αυτοί την πορεία της και διεξάγονταν στην κεντρική οδό της Πλατείας Ρούγας (σήμερα «Αλεξάνδρου Ρώμα») και μεταξύ των εκκλησιών της Ανάληψης και της Ευαγγελίστριας. Ημέρα διεξαγωγής τους ήταν η Πέμπτη της Τυροφάγου.
Η Γκιόστρα είχε, τέλος, και κοινωνικό χαρακτήρα. Την ημέρα της τέλεσής της αφαιρούνταν από τα παράθυρα οι τζελουτζίες, τα κάγκελα, δηλαδή, που κρατούσαν φυλακισμένες τις γυναίκες στα σπίτια τους. Με τον τρόπο αυτό αρχίζει η ισότητα των δύο φύλων και η γυναίκα ξεκινά να παίρνει μέρος στα κοινά.
ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΣΤΗΝ «ΗΜΕΡΑ»
www.imerazante.gr

ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ''ΕΠΤΑΝΗΣΟΥ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ'' ΖΑΚΥΝΘΟΣ 22 και 23 ΙΟΥΝΙΟΥ 2013

 Στις 22 και 23 Ιουνίου 2013 έγινε στην Ζάκυνθο η δεύτερη συνάντηση των μελών
της ''Επτανήσου Πολιτείας''.
Η πρώτη είχε γίνει το ΠρωτοΚύριακο του Νοεμβρίου 2012 στην Κέρκυρα,την πρωτεύουσα
της Περιφέρειας Ιονίων Νήσων.
Σειρά είχε τώρα το Τζάντε,με την ευκαιρία της Γκιόστρας που διοργανώνει κάθε χρόνο
το επίλεκτο μέλος του συντονιστικού οργάνου μας, κ.Διονύσης Φλεμοτόμος-ο Νιόνιος-όπως άκουγα να τον αποκαλούν με αγάπη και ευγνωμοσύνη οι συμπατριώτες του.
Στην συνάντηση αυτή,είχαμε την ευκαιρία να επισημάνουμε για μια ακόμα φορά τον αμιγώς πολιτιστικό χαρακτήρα της ομάδας μας,με επικέντρωση στην ιστορία, στην λαογραφία και την ντοπιολαλιά των Επτανήσων.
Η συζήτηση αυτή στο Φιόρο του Λεβάντε,είχε βαρύνουσα σημασία.
Εκφράστηκε η πεποίθηση ότι η ''Επτάνησος Πολιτεία'' θα παραμείνει αυστηρώς μακράν των εκλογικών διαδικασιών,ασχέτως αν κάποια μέλη της θελήσουν να πολιτευτούν.
Ο στόχος μας είναι μόνον η συντήρηση και η διάδοση της Επτανησιακής κουλτούρας.
Είμαστε Δυτικοί Ελληνες,όπως εύστοχα επεσήμανε επίλεκτο μέλος μας.
Είμαστε άνθρωποι που ενδιαφερόμαστε για την ''καθ'ημάς Δύση''.
Σεβόμαστε όμως και την κουλτούρα των συμπατριωτών μας,που πιστεύουν στην ''καθ'ημάς Ανατολή''.
Αυτή είναι η μαγεία της χώρας μας.Ενα χωνευτήρι ιδεών και πολιτισμών που συνυπάρχουν αρμονικά,με συνδετικό υλικό ,όπως έλεγε ο αείμνηστος Διονύσης Ρώμας,την Ορθοδοξία μας!
Στην συνάντηση με την ευκαιρία της Γκιόστρας,βραβεύσαμε τον Δήμαρχο Ζακυνθίων
κ.Στέλιο Μποζίκη,που πραγματικά αγωνίζεται για την Επτανησιακή κουλτούρα,στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου.
Αριστερά: Ο ιδρυτής της "Επτανήσου Πολιτείας" και διαχειριστής του blog  "eptanisos.blogspot.gr" κ Γρηγόρης Μαρκέτος
Στο μέσον: Ο Δήμαρχος Ζακυνθίων κ Στέλιος Μποζίκης
Δεξιά: Ο κ Γιάννης Βραδής μέλος του συντονιστικού οργάνου "Επτάνησος Πολιτεία"

Δευτέρα, 24 Ιουνίου 2013

Ο ΚΑΙΡΟΣ 25/6 και 26/6/2013 από το dionysos-weather.gr

Καλός ο καιρός στο μεγαλύτερο κομμάτι της χώρας με ηλιοφάνεια καλή διαύγεια και ορατότητα ενώ λίγες νεφώσεις και πάλι θα υπάρχουν στην βόρεια Ελλάδα όπου θα πυκνώνουν το μεσημέρι και το απόγευμα και θα δίνουν μπόρες ή και σποραδικές καταιγίδες στα ορεινά της Κεντρικής Μακεδονίας-Θράκης.
Στην υπόλοιπη χώρα ο καιρός θα παραμείνει πολύ καλός με ηλιοφάνεια και ζέστην στην ανατολική και νότια Ελλάδα εν αντιθέση με την δυτική Ελλάδα που θα έχει τον δροσερό μαϊστρο ο οποίος θα κρατάει την θερμοκρασία σε πιο χαμηλά επίπεδα.
Οι άνεμοι βόρειοι βορειοδυτικοί στα 5-6 και τοπικά 7 μποφόρ.
Η θερμοκρασία σε πτώση στα δυτικά ,ενώ η ζέστη θα παραμείνει έντονη στα ανατολικά.

Παρασκευή, 21 Ιουνίου 2013

Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ από dionysos-weather.gr

Βελτιωμένος θα είναι γενικά ο καιρός το Σαββατοκύριακο στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας με σχετική ζέστη αλλά και μελτέμι στο Αιγαίο το οποίο θα πνέει με ισχυρές εντάσεις ενώ κάποια αστάθεια θα έχουμε μόνο στην Μακεδονία και στα ορεινά της Θράκης αλλά όχι κάτι το ιδιαίτερο .
Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή άνοδο στα δυτικά ενώ στα ανατολικά θα παραμείνει στα ίδια επίπεδα με το μελτέμι να δροσίζει την ανατολική και νότια νησιωτική χώρα.

 
Αναλυτική Πρόγνωση καιρού Ελλάδας για το Σαββατοκύριακο 22-23/6/2013:
Με καλό καιρό θα ξεκινήσει το Σάββατο αλλά και η Κυριακή σε όλη την χώρα με ηλιοφάνεια καλή διαύγεια και ορατότητα και πολύ λίγες νεφώσεις.
Το μεσημέρι και το απόγευμα θα αρχίσει να συννεφιάζει στην βόρεια χώρα και συγκεκριμένα στην κεντρική-ανατολική Μακεδονία αλλά και στα ορεινά της Ροδόπης-Θράκης και θα εκδηλωθούν τοπικές μπόρες μικρής διάρκειας και τοπικού χαρακτήρα .
Πιθανότητα για παρόμοια φαινόμενα υπάρχει και στην ορεινή δυτική Μακεδονία μέχρι και την Ήπειρο και κυρίως στις περιοχές που βρίσκονται κοντά στα σύνορα μας με τις γειτονικές χώρες καθώς και στα ορεινά της κεντρικής Στερεάς και της βορειοδυτικής Θεσσαλίας.
Στην υπόλοιπη Ελλάδα θα συνεχίσει το καλοκαιρινό σκηνικό με την μεν ανατολική Ελλάδα να έχει το μελτέμι το ενισχυμένο που θα δίνει ανάσες δροσιάς ,ενώ από την άλλη στην δυτική Ελλάδα αυτό το μελτέμι θα λειτουργεί ως καταβάτης και θα θερμαίνει την δυτική και νοτιοδυτική Ελλάδα.
Οι άνεμοι θα πνέουν βόρειοι στα πελάγη στα 4-5 και τοπικά 6-7 μποφόρ. Πιθανότητα και για 8 μποφόρ πρόσκαιρα στο νότιο Αιγαίο.
Ακολουθεί ο χάρτης με τις θερμοκρασίες :

ΕΚΘΕΣΗ ΜΑΡΙΟΝΕΤΑΣ ΣΤΑ ΚΥΘΗΡΑ!

Ο Νικόλας ήταν ήσυχος στις σελίδες του παραμυθιού του «Ο πίνακας της Λάουρα Μόντι». Όνειρό του ήταν να ταξιδέψει στην Τοσκάνη για να συναντήσει και να γνωρίσει τον παππού του. Πριν από οκτώ μήνες όμως αποφάσισε να ξεπηδήσει από τις σελίδες και να δώσει κίνηση στη ζωή του...
Τί γυρεύουν αυτός, η μητέρα του, οι φίλοι του, το Καγκουρό, η Γαρυφαλλιά, η Κοραλία, το Δελφίνι, ο παππούς του και ο γάτος του στην αίθουσα της Φιλαρμονικής του Ποταμού;; 
Μία ομάδα με καθοδηγήτρια τη Μαρία Σχινά, αποφάσισαν να βοηθήσουν όλους αυτούς τους ήρωες να κάνουν το όνειρό τους πραγματικότητα, ν’ αποκτήσουν πρόσωπο, σώμα, χρώμα και κίνηση και να δείξουν την ιστορία τους με το δικό τους τρόπο. Η αποστολή τους δεν ήταν εύκολη, όμως η λαχτάρα τους ήταν μεγάλη ! Δε θα το έβαζαν εύκολα κάτω!! 
Μετά από πολλές ώρες και μέρες εργασίας κατάφεραν να τη φέρουν εις πέρας.. Γι’ αυτό και θέλουν να σας την παρουσιάσουν και να απολαύσετε και σεις τις ξεχωριστές δημιουργίες τους, φτιαγμένες με όρεξη και πολλή φαντασία!!! 
Σε πρώτη παγκόσμια και αποκλειστική παρουσίαση λοιπόν οι μαριονέτες που ενσαρκώνουν το Νικόλα και τους φίλους του στην Αίθουσα Φιλαρμονικής Ποταμού για μία και μοναδική εμφάνιση!

Πέμπτη, 20 Ιουνίου 2013

ΠΩΣ ΑΝΤΙΔΡΟΥΣΑΝ ΕΠΙ ''ΚΑΚΩΝ'' ΒΕΝΕΤΩΝ ΟΙ ΕΠΤΑΝΗΣΙΟΙ

Στα 1705 η οικογένεια Δελαδέτσιμα της Κεφαλονιάς,έλαβε από την Βενετία το τίτολο του κόμητος και μαζί με αυτό ως προίκα τα νησιά Κάλαμος και Καστός.Δηλαδή αντί να λαμβάνει τα εισοδήματα η Βενετία από αυτά τα δύο νησιά,να τα παίρνει πλέον η οικογένεια αυτή.
Ομως η οικογένεια Δελαδέτσιμα προχώρησε παραπέρα και θεώρησε ότι της ανήκουν εξ ολοκλήρου τα νησιά.
Τότε οι Θιακοί κάτοικοι των νησιών αυτών(τα είχαν εποικήσει),τόνισαν στην Βενετική Αρχή,ότι τα κτήματα ήταν δικά τους και το μόνο που θα έπαιρναν οι κόμητες θα ήταν το ένα δέκατο των εισοδημάτων τους.Συγχρόνως τόνισαν δια συμβολαίου,ότι δεν θα μπορούν να αγοράζουν κτήματα και έτσι να βρεθούν σιγά-σιγά δια της πλαγίας οδού ιδιοκτήτες των νησιών.
Αυτά βέβαια γίνονταν το 1705 που υπήρχε φιλότιμο και η ''κακιά'' Βενετική Αρχή έδειχνε σεβασμό στα αιτήματα των ''υπηκόων'' της.
Αλλες εποχές,άλλα ήθη.

Τα στοιχεία είναι από το βιβλίο ΙΘΑΚΗ του Αθανασίου Λεκατσά


Τετάρτη, 19 Ιουνίου 2013

ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ''ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ'' ΣΤΟ ΛΗΞΟΥΡΙ

Θριάμβευσε ο «Προμηθέας Δεσμώτης» του Π. Καρούσου στην Κεφαλονιά με επικεφαλής τον μεγάλο μπάσο Βασίλη Ασημακόπουλο

Το Σάββατο 15 Ιουνίου 2013 ο Όμιλος UNESCO Κεφαλονιάς και Ιθάκης σε συνεργασία με την Κοινωφελή Επιχείρηση του Δήμου Κεφαλλονιάς «Κ.Ε.ΔΗ.ΚΕ.», παρουσίασε στο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ  ΛΗΞΟΥΡΙΟΥ την αριστουργηματική όπερα «ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ» του μεγάλου Κεφαλλονίτη Ελληνοκαναδού συνθέτη Παναγιώτη Καρούσου βασισμένη στην ομώνυμη τραγωδία του Αισχύλου σε μετάφραση Ιωάννη Γρυπάρη.
Ο μεγαλειώδεις νεαρός βαθύφωνος Βασίλης Ασημακόπουλος κατέπληξε το θερμό ακροατήριο με την δραματική του ερμηνεία και την τεράστια φωνή του. Δεμένος με τις αλυσίδες ο σπουδαίος καλλιτέχνης φαινόταν πραγματικός τιτάνας πάνω στην σκηνή.
Η φωνή του Βασίλη Ασημακόπουλου πέρα από εκφραστική έχει το σπάνιο μέταλλο του τραγωδού. Η δε παρουσία του άκρως καθηλωτική εκφράζει τον Προμηθέα όσο κανείς άλλος.
Η σοπράνο Ειρήνη Κώνστα αντάξια συμπρωταγωνίστρια στο πλευρό του Βασίλη Ασημακόπουλου έδωσε τον καλύτερο εαυτό της στον ρόλο της σκληρής και απρόσωπης Βίας και στον ρόλο της πολεμόχαρης Θεάς Αθηνάς. Η φωνή της Ειρήνης Κώνστα μεγάλη με γεμάτο βιμπράτο γέμισε το θέατρο, όπως και η επιβλητική της παρουσία.
Ο τενόρος Χρήστος Δεληζώνας με πλούσια φωνή ερμήνευσε τον ρόλο του Ωκεανού με τις πολλές κολορατούρες, και τον εκρηκτικό ρόλο του Ερμή και καταχειροκροτήθηκε.
Η σοπράνο Ελένη Μπούκη-Αγιομυργιανάκη τα έδωσε όλα στον ρόλο της Ιούς ενθουσιάζοντας το κοινό. Η Βιβή Κλεισούρα συνόδευσε στο πιάνο τους καταπληκτικούς ερμηνευτές με παροιμιακή χάρη και φινέτσα. Ήταν μια αξέχαστη εμπειρία από αυτές που θα μείνουν να θυμάται το νησί για πολύ καιρό. Θέλουμε η όπερα να ξαναέρθει στην Κεφαλονιά γιατί ο κόσμος έχει αγαπήσει το έργο του Κεφαλλονίτη μας συνθέτη και τον περιμένουμε πάντα με μεγάλη χαρά.
Την άρτια οργάνωση και παρουσίαση έκαμε η πρόεδρος του Ομίλου UNESCO Κεφαλονιάς και Ιθάκης Αναστασία Παπαδάτου – Αποστολοπούλου που εργάζεται σκληρά και αναβαθμίζει το νησί μας με τις εκδηλώσεις που οργανώνει.
Η μουσική του έργου «Προμηθέας Δεσμώτης» του Παναγιώτη Καρούσου πρόσφατα θεωρήθηκε σε παρουσίαση του Τρίτου Προγράμματος της ΕΡΤ θεϊκή, ένας ύμνος στον Αισχύλο, στην μουσική και την Αρχαία Ελληνική Τραγωδία.

ΑΝΕΝΤΑΧΤΑ του Νίκου Καββαδία επιμέλεια Αναστάσης Γερμενής

Ποῦ πρωτὄδα τοῦτα τὰ δίχτυα; Ναί, θυμᾶμαι
τὰ ξέπλεκαν κοντοὶ νησιῶτες λοξομάτηδες.
Ὅλοι μαζὶ τὰ τίναζαν, τὰ πετοῦσαν τ᾿ ἀψήλου
καὶ τ᾿ ἄφηναν νὰ πέσουν καταγῆς. Τὸ ἴδιο
εἶδα νὰ κάνουν καὶ σὲ κεφαλονίτικα ψαροχώρια.
Στὸ Φισκάρδο. Στὴν Ἄσσο. Λυπήσου ἐκείνους ποὺ
δὲν ὀνειρεύονται.
Τοῦτα τὰ δίχτυα δὲν εἶναι εὔκολο νὰ τὰ
νετάρεις. Καὶ λίγη γνώση. Ἕνα ψίχουλο.
Φτάνει νὰ ξέρεις νὰ μετρᾶς τὰ δάχτυλά σου,
ξαναρχίζοντας ἀπὸ τὰ τελευταῖα στὰ πρῶτα.
Καὶ πίστη. Ἕνα κλωνί.

Νίκος Καββαδίας - Ανένταχτα

[Τὸ ποίημα αὐτὸ βρίσκεται στὸ βιβλίο τοῦ Πειραιώτη φίλου του Ἄγγελου Βογάσαρη, «Νίκος Καββαδίας». Γράφτηκε γιὰ τὴν πρόσκληση - ἀφίσα τῆς ἔκθεσης ζωγραφικῆς τῆς Σ. Κυπαρίσση μὲ χρονολογία 6 Μαρτίου 1971]

ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ 15 Μαρτίου 1884 - 19 Ιουνίου 1951

Άγγελος Σικελιανός (1884-1951)

Ο Άγγελος Σικελιανός γεννήθηκε στη Λευκάδα στις 15 Μαρτίου του 1884, όπου και πέρασε τα παιδικά του χρόνια. Έβδομο και τελευταίο παιδί της Χαρίκλειας και του Ιωάννη Σικελιανού, δασκάλου των Γαλλικών.
Αποφοίτησε από το γυμνάσιο το 1900 και τον επόμενο χρόνο γράφτηκε στην Νομική Σχολή της Αθήνας χωρίς ωστόσο να ολοκληρώσει ποτέ τις νομικές του σπουδές. Τα ενδιαφέροντά του ήταν καθαρά λογοτεχνικά και από νωρίς μελέτησε Όμηρο, Πίνδαρο, Ορφικούς και Πυθαγόρειους, λυρικούς ποιητές, προσωκρατικούς φιλοσόφους, Πλάτωνα, Αισχύλο αλλά και την Αγία Γραφή και ξένους λογοτέχνες όπως τον Ντ' Αννούντσιο. Τα επόμενα χρόνια πραγματοποίησε αρκετά ταξίδια και στράφηκε στην ποίηση και το θέατρο.

Σταθμό στη ζωή του Άγγελου Σικελιανού αποτέλεσε ο πρώτος γάμος του, το 1907, με την Αμερικανίδα Eva Palmer, η οποία σπούδαζε στο Παρίσι ελληνική αρχαιολογία και χορογραφία. Με εκείνη μοιράζεται τις ιδέες του για την αρχαιότητα και το αρχαίο ελληνικό πνεύμα.
Το 1909 δημοσίευσε την πρώτη του ποιητική συλλογή Αλαφροΐσκιωτος, η οποία προκάλεσε ιδιαίτερη αίσθηση στους φιλολογικούς κύκλους, αναγνωριζόμενη ως έργο σταθμός στην ιστορία των νεοελληνικών γραμμάτων.

Ακολούθησε μια περίοδος έντονης αναζήτησης που καταλήγει στην έκδοση των τεσσάρων τόμων της ποιητικής συλλογής Πρόλογος στη Ζωή,
η Συνείδηση της Γης μου (1915), η Συνείδηση της Φυλής μου (1915), η Συνείδηση της Γυναίκας (1916) και η Συνείδηση της Πίστης (1917).
Ο Πρόλογος στη Ζωή ολοκληρώθηκε αργότερα με τη Συνείδηση της Προσωπικής Δημιουργίας.

Ακολουθούν ακόμα τα χαρακτηριστικά ποιήματα "Το Πάσχα των Ελλήνων" και "Μήτηρ Θεού", της περιόδου 1917 - 1920 καθώς και διάφορες συνεργασίες του με λογοτεχνικά περιοδικά της εποχής.
Η αρχαιοελληνική πνευματική ατμόσφαιρα απασχόλησε βαθιά τον Άγγελο Σικελιανό και συνέλαβε την ιδέα να δημιουργηθεί στους Δελφούς ένας παγκόσμιος πνευματικός πυρήνας ικανός να συνθέσει τις αντιθέσεις των λαών («Δελφική Ιδέα»). Για το σκοπό αυτό, ο Σικελιανός, με τη συμπαράσταση και οικονομική αρωγή της γυναίκας του, δίνει πλήθος διαλέξεων και δημοσιεύει μελέτες και άρθρα.

Παράλληλα, οργανώνει τις «Δελφικές Εορτές» στους Δελφούς με τις παραστάσεις του Προμηθέα Δεσμώτη (1927) και των Ικέτιδων (1930) του Αισχύλου να ανεβαίνουν στο αρχαίο θέατρο. Η «Δελφική Ιδέα» εκτός από τις αρχαίες παραστάσεις περιελάμβανε και την «Δελφική Ένωση», μια παγκόσμια ένωση για τη συναδέλφωση των λαών, και το «Δελφικό Πανεπιστήμιο», στόχος του οποίου θα ήταν να συνθέσει σε έναν ενιαίο μύθο τις παραδόσεις όλων των λαών. Για τις πρωτοβουλίες αυτές, το 1929, η Ακαδημία Αθηνών απένειμε στον Άγγελο Σικελιανό αργυρό μετάλλιο για τη γενναία προσπάθεια αναβίωσης των δελφικών αγώνων.
Από το φιλόδοξο αυτό σχέδιο το μόνο που πραγματοποιήθηκε τελικά ήταν οι Δελφικές Εορτές, αλλά και αυτές οδήγησαν σε οικονομική καταστροφή και χωρισμό του ζεύγους, αφού η Εύα Πάλμερ εγκαταστάθηκε από τότε στην Αμερική και επέστρεψε μόνο μετά το θάνατο του ποιητή.

Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, ο Σικελιανός διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην πνευματική αντίσταση του λαού, με κορυφαία εκδήλωση το ποίημα (επικήδειο) που εκφώνησε στην κηδεία του Παλαμά το 1943 δονώντας τη λαοθάλασσα που είχε συγκεντρωθεί.

" Ηχήστε οι σάλπιγγες… Καμπάνες βροντερές,
δονήστε σύγκορμη τη χώρα, πέρα ως πέρα…
Βογκήστε, τύμπανα πολέμου… Οι φοβερές
σημαίες, ξεδιπλωθείτε στον αέρα!

Σ’ αυτό το φέρετρο ακουμπά η Ελλάδα! Ένα βουνό
με δάφνες αν υψώσουμε ως το Πήλιο κι ως την Όσσα
κι αν το πυργώσουμε ως τον έβδομο ουρανό,
ποιον κλεί, τι κι αν το πει η δικιά μου γλώσσα;

Μα Εσύ, Λαέ, που τη φτωχή Σου τη μιλιά,
Ήρωας, την πήρε και την ύψωσε ως στ’ αστέρια,
μεράσου τώρα τη θεϊκή φεγγοβολιά
της τέλειας Δόξας Του, ανασήκωσ’ Τον στα χέρια

γιγάντιο φλάμπουρο, κι απάνω κι από μας
που Τον υμνούμε, με καρδιά αναμμένη,
πες μ’ ένα μόνο ανασασμόν: “ο Παλαμάς!”
ν’ αντιβογκήσει τ’ όνομά Του η Οικουμένη!

Ηχήστε οι σάλπιγγες… Καμπάνες βροντερές,
δονήστε σύγκορμη τη χώρα, πέρα ως πέρα…
Βογκήστε, τύμπανα πολέμου… Οι φοβερές
σημαίες, ξεδιπλωθείτε στον αέρα!


Σ’ αυτό το φέρετρο ακουμπά η Ελλάδα! Ένας λαός,
σηκώνοντας τα μάτια του τη βλέπει…
κι ακέριος φλέγεται ως με τ’ άδυτο ο Ναός,
κι από ψηλά Νεφέλη Δόξας τονε σκέπει.


Τι πάνωθέ μας, όπου ο άρρητος παλμός
της αιωνιότητας, αστράφτει αυτήν την ώρα
Ορφέας, Ηράκλειτος, Αισχύλος, Σολωμός
την άγια δέχονται ψυχή την τροπαιοφόρα,


που αφού το έργο της θεμέλιωσε βαθιά
στη γην αυτήν με μιαν ισόθεη Σκέψη,
τον τρισμακάριο τώρα πάει ψηλά τον Ίακχο
με τους αθάνατους θεούς για να χορέψει.


Ηχήστε οι σάλπιγγες… Καμπάνες βροντερές,
δονήστε σύγκορμη τη χώρα πέρα ως πέρα…
Βόγκα Παιάνα! Οι σημαίες οι φοβερές
της Λευτεριάς ξεδιπλωθείτε στον αέρα!”


Ουσιαστικά η κηδεία του Παλαμά ήταν η μεγαλύτερη αντικατοχική συγκέντρωση μαζί με τη συγκέντρωση διαδήλωση ενάντια στην πολιτική επιστράτευση και το κάψιμο των καταλόγων του υπουργείου εργασίας των Ελλήνων που θα πήγαιναν στη Γερμανία.

Tο 1946 εξελέγη πρόεδρος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών ενώ το 1949 ήταν υποψήφιος για το Βραβείο Νομπέλ.

Ο Άγγελος Σικελιανός πέθανε το στις 19 Ιούνη 1951, σ' ηλικία 67 ετών μετά από πολύχρονο πρόβλημα που αντιμετώπιζε στην καρδιά.

Ο Άγγελος Σικελιανός εξέδωσε ο ίδιος τα έργα του σε τρεις τόμους με τον τίτλο Λυρικός Βίος (1946 Α και Β, 1947 Γ), αφήνοντας έξω κάποια έργα που δεν θεώρησε απαραίτητο να συμπεριλάβει. Το 1965 άρχισε η έκδοση των «Απάντων» του όπου ολόκληρο το έργο του συγκεντρώθηκε σε 14 τόμους 1965-1985: Λυρικός Βίος 6 τόμοι , Πεζός Λόγος 5 τόμοι, Θυμέλη 3 τόμοι.

Έργα του Άγγελου Σικελιανού (έκδοση των «Απάντων») 

    Λυρικός Βίος - τόμος Α
    Λυρικός Βίος - τόμος Β
    Λυρικός Βίος - τόμος Γ
    Λυρικός Βίος - τόμος Δ
    Λυρικός Βίος - τόμος Ε
    Λυρικός Βίος - τόμος ΣΤ

    Πεζός Λόγος Α
    Πεζός Λόγος Β
    Πεζός Λόγος Γ
    Πεζός Λόγος Δ
    Πεζός Λόγος Ε

    Θυμέλη - τόμος Α
    Θυμέλη - τόμος Β
    Θυμέλη - τόμος Γ


Βιβλιογραφία
(Επιλογή Βασικών Δημοσιευμάτων)

Έργα
(Με Φιλολογική Επιμέλεια, Παρουσίαση, Σχολιασμό, Σημειώσεις, Γλωσσάριο).

Άγγελος Σικελιανός, Ανθολογία, Επιλογή – φιλολογική επιμέλεια Ζήσιμος Λορεντζάτος, Γλωσσάρι Ν. Δ. Τριανταφυλλόπουλος, «Ίκαρος», Αθήνα 1998.
Άγγελου Σικελιανού, Γράμματα, πρώτος τόμος (1902-1930), Φιλολογική επιμέλεια Κώστας Μπουρναζάκης, «Ίκαρος», Αθήνα 2000.
Άγγελου Σικελιανού, Γράμματα, δεύτερος τόμος (1931-1951), Φιλολογική επιμέλεια Κώστας Μπουρναζάκης, «Ίκαρος», Αθήνα 2000.
Άγγελου Σικελιανού, Αντίδωρο, Φιλολογική επιμέλεια Κώστας Μπουρναζάκης, «Ίκαρος», Αθήνα 2003.
Άγγελος Σικελιανός, Μήτηρ Θεού, Φιλολογική επιμέλεια Κώστας Μπουρναζάκης, «Ιδεόγραμμα», Αθήνα 2003.
Άγγελος Σικελιανός, Κήρυγμα Ηρωισμού, Φιλολογική επιμέλεια Κώστας Μπουρναζάκης, «Ίκαρος», Αθήνα 2004.
Άγγελος Σικελιανός, Γράμματα στην Εύα Πάλμερ Σικελιανού, Φιλολογική επιμέλεια Κώστας Μπουρναζάκης, «Ίκαρος», Αθήνα 2008.

Βιβλία για τον Άγγελο Σικελιανό
Παντελή Πρεβελάκη, Άγγελος Σικελιανός. Τρία κεφάλαια βιογραφίας, «Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης», Αθήνα 1984.
Άννα Σικελιανού, Η ζωή μου με τον Άγγελο, «Εστία», Αθήνα 1985.
Εύα Πάλμερ Σικελιανού, Ιερός Πανικός, Επιμέλεια John Anton, «Εξάντας», Αθήνα 1992.
Αθηνά Βογιατζόγλου, Η μεγάλη ουτοπία του Λυρισμού. Μελέτη του Προλόγου στη Ζωή του Σικελιανού, «Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης», Ηράκλειο 1999.
Αντρέας Κ. Φυλακτού, Ο Μύθος και η Λύρα. Ο Αρχαιοελληνικός Μύθος στον Λυρικό Βίο, εκδόσεις «Καστανιώτης», Αθήνα 2003.
Γ. Π. Σαββίδης, Λυχνοστάτες για τον Σικελιανό, Φιλολογική επιμέλεια Αθηνά Βογιατζόγλου, «Ερμής», Αθήνα 2003.
Αντρέας Κ. Φυλακτού, Άγγελος Σικελιανός – Οδυσσέας Ελύτης. Λυρικές σχέσεις, Λευκωσία 2005.
Αθηνά Βογιατζόγλου, Η γένεση των πατέρων. Ο Σικελιανός ως διάδοχος των εθνικών ποιητών, εκδόσεις «Καστανιώτης», Αθήνα 2005.
Κώστας Μπουρναζάκης, Xρονογραφία Άγγελου Σικελιανού (1884- 1951), «Ίκαρος», Αθήνα 2006.


Πηγή:eBooks4Greeks